ಜ್ಞಾನಸೂತಕ

ಈ ತಾಣದ ಕವನ ಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ತಾತ್ಪರ್ಯ ದ ಕುರಿತಾದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು GitHub ಇನಲ್ಲಿರುವ jnaanasootaka ಎಂಬಲ್ಲಿಗೂ, ಕನ್ನಡದ ಭಕ್ತಿ ಯ ಕುರಿತಾದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಅದೇ GitHub ಇನಲ್ಲಿರುವ kannadada-bhakti  ಎಂಬಲ್ಲಿಗೂ,   ಪ್ರವೇಶ, ಪ್ರಕಾಶನ, ಸಹಯೋಗ, ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳ ಅನುಕ್ರಮಗಳ ಸೌಲಭ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲೂ ಹಿಂದಿದ್ದ, ಮುಂದುವರೆಯುವ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಲೇಖನಗಳ ಮುಂದಿನ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳೂ, ಅದೇ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೊಸ ಲೇಖನಗಳೂ ಆಯಾ GitHub ತಾಣಗಳಲ್ಲೇ ನಡೆಯಲಿವೆ. ನಿಸ್ವನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯ ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುವ ಲೇಖನಗಳು ಈ ತಾಣದಲ್ಲೇ ಮುಂದುವರಿಯಲಿವೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಆಸಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ,  ಕವನ ಗಳ ಮತ್ತು  ಕನ್ನಡದ ಭಕ್ತಿ ಯ ಕುರಿತಾದ ಹೊಸ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದಾಗ ಅವುಗಳ GitHub ಕೊಂಡಿಯನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ತೊಂದರೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಕ್ಷಮೆಯಿರಲಿ .

ಈ ಲೇಖನವು ಈಗ GitHub ಇಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿತವಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಅಲ್ಲೇ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. --- ಕನ್ನಡದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ... ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ ಕನ್ನಡದ ಪ್ರಥಮಪುರುಷ ದ (third-person) ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗ, ವಚನಗಳ (ಅವನು, ಅವಳು, ಅದು, ಅವರು, ಅವು, ಇವನು, ಇವಳು, ಇದು, ಇವರು, ಇವು ಇತ್ಯಾದಿ) ಸರ್ವನಾಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವರಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ದೂರವಾಚಕವಾದ ಅ (ದೂರ), ಇ (ಸಮೀಪ) ಎನ್ನುವ ಸ್ವರಗಳಿಗೆ ಲಿಂಗ, ವಚನವಾಚಕ (ಅನ್, ಅಳ್, ದ್, ಅರ್, ಮ್/ವ್ ಇತ್ಯಾದಿ)  ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿ, ಈ ಸರ್ವನಾಮಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ ಎನ್ನುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಿನೆಲ್ಲ ವೈಯಾಕರಣರೂ ಒಪ್ಪಿರುವ ಮತವೇ ಆಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಮಧ್ಯಮಪುರುಷ ಸರ್ವನಾಮಗಳು (second-person) ನಕಾರಾದಿಯಾಗಿದ್ದರೆ (ನೀನು, ನೀವು), ಉತ್ತಮಪುರುಷ ಸರ್ವನಾಮಗಳಲ್ಲಿ (first-person) ನಕಾರಾದಿಯಾದ (ನಾನು, ನಾವು) ಹಾಗೂ ಸ್ವರಾದಿಯಾದ (ಆನು, ಆಮ್/ಆವು) ಎರಡು ಬಗೆಯ ರೂಪಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಸರ್ವನಾಮಗಳಲ್ಲೂ, ಸ್ವರಾದಿಯಾದ (ಏನು, ಏಕೆ), ಯಕಾರಾದಿಯಾದ (ಯಾವುದು, ಯಾರು, ಯಾಕೆ ಇತ್ಯಾದಿ) ಎರಡು ಬಗೆಯ ರೂಪಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಥಮಪುರುಷದ ಸರ್ವನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಈ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹಾಗೂ ಉತ್ತಮಪುರುಷ, ಮಧ್ಯಮಪುರುಷ ಹಾಗೂ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಸರ್ವನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಭಿನ್ನತೆ,